Da Castel Sant’Elia ad Anagni. Storie e temi apocalittici nella pittura medievale del Lazio

Abstract

Obiettivo del lavoro è stato quello di seguire l’apparizione e lo sviluppo delle immagini apocalittiche nei cicli narrativi e nei singoli temi della pittura monumentale di età romanica di Roma e del Lazio. La prima parte, è dedicata al libro dell’Apocalisse, valutato e compreso tramite la prolifica produzione esegetica prodotta su di esso fin dai primi secoli della cristianità e anche rispetto alla precedente letteratura ‘apocalittica’ giudaica e ai testi apocrifi del Vecchio e del Nuovo Testamento. Nella seconda parte, si è affrontata l’analisi dei due cicli apocalittici che si conservano nel territorio laziale: a nord di Roma, quello della chiesa di Sant’Anastasio a Castel Sant’Elia, vicino Nepi (1120-1130 ca), a sud, quello della cripta di Anagni (1179-1230 ca.). Si sono, inoltre, indagate le varie manifestazioni figurative del testo rivelato sia nel caso di episodi interamente ispirati ad esso (Adorazione dei vegliardi), sia nel caso di singoli temi inseriti in immagini più complesse (Giudizio Universale; teofanie-composite di Cristo). Infine, nell’ultima parte, il doppio binario, testuale e figurativo, su cui corre la ricerca si è unito nell’indagine storico-artistica del fenomeno all’interno di un orizzonte più ampio, tramite confronti sistematici condotti sia con analoghi contesti della penisola ma anche dell’Occidente europeo.

The aim of this study was to follow the appearance and development of apocalyptic images in narrative cycles and individual issues of Romanesque monumental painting in Rome and Lazio. The first part is devoted to the book of Revelation, considered and understood through the prolific exegetical literature produced on it since the early centuries of Christianity, and even compared to the previous Judaic 'apocalyptic' literature and apocryphal texts of the Old and New Testament. In the second part, we addressed the analysis of the two apocalyptic cycles that are conserved in the Lazio region: north of Rome, the one in the church of St Athanasius in Castel Sant 'Elia, near Nepi (1120-1130), south, the paintings in the crypt of Anagni (1179-1230). We have also investigated the various figurative expressions of the revealed text in both cases of episodes completely inspired by it (Adoration of the elders) and of individual topics included in more complex images (Last Judgement; composite theophanies of Christ). Finally, in the last part, the two tracks along which the research runs, textual and figurative ones, were joined in the investigation of the art-historical phenomenon within a broader horizon, through systematic comparisons conducted with similar situations in the Italian peninsula, but also in Western Europe.